1974年9月在维修木塔时从第四层释迦佛塑像内发现一批辽代文物。这批文物极为珍贵，为国内罕见。尤其是辽刻、彩印经卷佛像，填补了我国印刷史的许多空白，为一级文物。经装裱修复，整理出94件，可分为四类：
第一类 辽刻经47件。以辽统和八年（990）雕印的《上生经疏科文》为最早。最长的是《涅槃义记第八》经卷，总长33.3米。依千字文编号的藏经共12卷，都是辽统和二十一年（1003）在燕京雕刻的，是我国最早的藏经之一。当时辽在燕京（今北京）设印经院，专门从事刻经。这批辽刻藏经后署参加雕刻的刻工姓名有45人之多，刻坊亦有多处，可见当时燕京印刷业的兴旺发达。从中也可以进一步研究当时燕京的政治、经济形势。这批刻经的发现，对北京史的研究有重要价值。
第二类 写经、杂抄32件。写经是佛教徒为传播教义而作的一种功德。这批写经亦有很高的研究价值。如辽代名僧守臻、孝思抄写的经本，字体隽秀，足称精品。重熙十年（1041）抄写的《法华经手记第七》，计40余纸，书写整齐，未避辽讳。杂抄中有戒仪、借贷、辩状、习字等，内容十分丰富。更有一部通俗文学写本，既有劝人信奉佛教的通俗唱词，还有类似后来通俗小说的释教感应故事。这对研究辽代文学创作，增添了新的史料。
第三类 刻书与杂刻8件。这批刻书最引人注目的是世所仅有的辽版书籍《蒙求》。《蒙求》一书是封建社会儿童教育的启蒙读物，唐代李翰编撰，以历史典故为主要内容，采用对偶押韵的句子，四字一句，以宣讲历史故事的形式对儿童进行识字和道德教育。《蒙求》一书在敦煌石窟曾发现唐人写本残卷，现存法国巴黎国家图书馆。此书的发现对研究《蒙求》正文原貌，有重要价值。此外还有《燕台大悯忠新雕诸杂赞一策》、《玉泉寺菩萨戒坛所牒》等。其中《菩萨戒坛》刻书为筒子封，封背合缝处有“五台山松子欲（峪）下水院讲经律论沙门”字样的封套残纸。五台山当时属宋，从中也可以看出当时宋辽的文化交流。
第四类 绘画、刻版印刷佛像7件。计有《神农采药图》一件，图中彩绘人物，面形丰满，赤足袒腹，披兽皮，围叶裳，负竹篓，举灵芝，行于山石之间。《药师琉璃光说法图》二件，《南无释迦牟尼佛像》三件，后者为辽代水印红、黄、蓝三色雕版画，在我国还是首次发现，对研究雕板印刷史有重要意义。
文物的入藏年代，据考当在塔内塑像时，最晚是在金初。这些文物发现时大部分已被鼠啮害，有的成为碎片，现已全部修复。藏于应县文物保管所。
